Können Sie sich Ihren Nachbarn vorstellen als einen der großen Propheten des Alten Testamentes? Vielleicht denken Sie jetzt: Na ja, mein Nachbar mag vielleicht ein guter Katholik sein, aber der ist Angestellter in einer Firma, oder er ist Landwirt. Jedenfalls hat er weder Theologie studiert, noch hat er die Priester- oder die Diakonenweihe empfangen. Wieso soll der Prophet sein können?

Aber der Prophet Amos, aus dem wir eben einen Abschnitt als Lesung gehört haben, der hatte auch nicht Theologie studiert, der hatte nie eine Bibelschule von innen gesehen, der war nicht zum Priester geweiht worden. Er war von Beruf Hirte und Maulbeerfeigenzüchter.

Und diesen Hirten holt Gott hinter seiner Herde weg und schickt ihn zu den Großen in Israel, zur geistlichen Elite des Volkes, zu den Fürsten und Mächtigen. Durch diesen Hirten redet Gott den Mächtigen ins Gewissen.

Ein Prophet ist nicht jemand, der eine schöne, fromme Predigt hält. Ein Prophet ist jemand, der mit seinen Augen, wenn er die Welt betrachtet, nicht an der Oberfläche hängen bleibt, sondern der durch die Oberfläche hindurch sieht in die Tiefendimension, und der manchmal Dinge entdeckt, die man beim flüchtigen Hinsehen nicht bemerkt.

Der Prophet Amos wird damals zu den Menschen gesandt im Israel des achten Jahrhunderts vor Christus. Die Zeit, als Amos damals auftrat, war im Volk Israel eine wirtschaftliche Blütezeit. Nie ist es dem Volk wirtschaftlich so gut gegangen wie zu der Zeit, als Jerobeam II. König war. Es herrschte politisch Frieden. Niemand musste unter Waffen leben, man musste keine Befestigungen bauen.. Die ausländischen Gesandten gaben sich damals in Samaria, in der Hauptstadt des Nordreiches Israel, die Türklinke in die Hand, weil nirgendwo im damaligen Orient so rauschende Feste gefeiert wurden wie am Hofe Jerobeams in Israel. Es war eine Zeit, die geprägt war von unbeschreiblichem Luxus und von Prachtentfaltung.

Und dann tritt dieser Amos auf, der Prophet. Er schaut durch den oberflächlichen Luxus hindurch und verkündet den Menschen, den Mächtigen, eine Botschaft, die alle bis ins tiefste Herz getroffen hat.

Ich weiß, bei der Lesung hört man ja im Gottesdienst meistens nicht so genau zu. Ich lese ihnen aus der Lesung noch einmal einige Zeilen vor, und dann werden sie merken: Jeder einzelne Satz ist wie ein Pfeil, den Amos abschießt.

„Wehe den Sorglosen auf dem Berg Zion, wehe den Selbstsicheren auf dem Berg von Samaria.“ Das sind die, die so in den Tag hineinleben.

„Ihr liegt auf Betten aus Elfenbein.“ Elfenbein war damals das kostbarste Material, das man sich vorstellen konnte. Nur das Kostbarste war gerade gut genug.

„Ihr liegt auf Betten aus Elfenbein und faulenzt auf eueren Polstern.“ Ich wünschte, Sie könnten jetzt etwas Hebräisch. Wenn hier im Deutschen gesagt wird „ihr liegt auf Betten“, dann steht es da im Hebräischen viel drastischer: Nicht nur einfach im Bett „liegen“, sondern da steht ein Ausdruck, der eigentlich wörtlich heißt: Ihr liegt da wie ein nasser Sack. So wie wenn man sturzbesoffen und seiner Sinne nicht mehr mächtig ist und sich dann einfach nur noch fallen lässt und alle Viere von sich streckt. So ein Wort steht da im Hebräischen.

„Ihr liegt da auf Betten aus Elfenbein und faulenzt auf euren Polstern. Zum Essen holt ihr euch Lämmer aus der Herde und Mastkälber aus dem Stall.“ Nur das Feinste vom Feinen.

„Ihr grölt zum Klange der Harfe und ihr wollt Lieder erfinden wie David.“ König David hat der Überlieferung nach einen Großteil der Psalmen gedichtet. Die Psalmen waren gedichtet worden als Loblieder zur Ehre Gottes. Und was haben die Menschen in Israel gemacht? Sie haben diese Psalmen umgedichtet und Spottlieder daraus gemacht.

„Ihr trinkt den Wein aus großen Humpen und salbt euch mit feinstem Öl.“ Da geht es um Fragen der Kosmetik. „Aber ihr macht euch keine Gedanken um den Untergang des Volkes, darum kümmert ihr euch nicht.“

Als Amos damals diese Botschaft verkündet, da haben ihn die Leute für einen Spinner erklärt. Es konnte sich ja auch keiner vorstellen, dass Israel dem Untergang nahe war, wo es ihnen doch so gut ging. Wein, Weib und Gesang war die Devise. Wir wollen uns freuen und fröhlich sein, darum ging es; um Lebensqualität, um Lebenskultur. Man hat den Propheten ausgewiesen, man hat ihm verboten, öffentlich zu reden. „Gehe doch dahin, wo du herkommst, wo der Pfeffer wächst, würden wir sagen. Man hat ihn nicht ernst genommen, man hat ihn verlacht, man hat ihn verspottet, man hat ihn ausgewiesen.

Ich erinnere mich noch gut an die Wochen vor der Bundestagswahl 1998. Da sind wie immer viele Diskussionen im Fernsehen gewesen mit den verschiedensten Politikern. Da wurde dann auch mehrfach eine Äußerung von Helmut Kohl zitiert, die er Jahre zuvor gemacht hatte: „Deutschland kommt mir vor wie ein kollektives Freizeitparadies.“ Und sofort wurde diese Äußerung in Grund und Boden gestampft, und er wurde dafür lächerlich gemacht. Was hat man ihm diesen Satz um die Ohren geschlagen: „Deutschland kommt mir vor wie ein kollektives Freizeitparadies.“

Aber wenn ich heute die Botschaft des Propheten Amos lese, dann habe ich fast den Eindruck: Ob das nicht vielleicht ein prophetisches Wort war, dessen Helmut Kohl sich wohl gar nicht bewusst war?

Es stimmt ja, es lässt sich doch nicht leugnen, dass wir in Deutschland die höchsten Löhne haben, dass wir in Deutschland die meisten Feiertage haben. Und jeder, von der Kirche angefangen, kämpft ganz erbittert um die Erhaltung jedes Feiertages. Das haben wir vor einigen Jahren gesehen bei der Diskussion um den Buß- und Bettag, als der abgeschafft wurde zugunsten der Pflegeversicherung. Können Sie sich noch erinnern? Wir sind das Volk mit den längsten Urlaubszeiten, und wir merken gar nicht, dass man das alles nicht zum Nulltarif bekommt.

Ähnlich war es damals in Israel auch. Gut, man kann sagen, wir haben viele Arbeitslose und das stimmt ja auch, aber auf der anderen Seite: Frag doch einmal einen Unternehmer, der bei der Arbeitsagentur anruft: „Können sie mir ein paar Leute schicken, Leute die ich einstellen kann?“ Wenn das Arbeitsamt fünf Leute hinschickt, da kommt doch nur einer, und der ist unterqualifiziert. Oder frag doch einmal die Landwirte, wenn die Leute brauchen zum Spargelstechen. Die finden doch keinen deutschen Arbeitslosen, der diese Arbeit tut. Wenn sie die Polen nicht hätten, wären sie ganz hilflos. Wer von unseren Arbeitslosen legt sich denn auf den Gurkenflieger und pflückt Gurken.

„Das Fest der Faulenzer ist vorbei“, sagt Amos dem Volk Israel. Ob das vielleicht auch ein prophetisches Wort über unsere Situation heute ist,? Ich lese ihnen das noch einmal vor:

„Ihr liegt auf Betten aus Elfenbein und faulenzt auf euren Polstern.“ Da geht es um Wohnkultur. Schau dir einmal die Wohnkultur bei uns an. Du brauchst nur die Möbelprospekte nehmen. Für einen normal großes Zimmer bekommt man doch schon fast keine Wohnzimmermöbel mehr, weil die viel zu wuchtig sind. Die passen in ein normales Zimmer gar nicht mehr rein. Das ist unsere Wohnkultur.

„Zum Essen holt ihr euch Lämmer aus der Herde und Mastkälber aus dem Stall.“ Was haben wir für eine Esskultur aufgebaut? Wenn man eingeladen wird, etwa zu einem zehnjährigen Jubiläum, dann gibt es ein Festessen, so dass ich manchmal gedacht habe: Was will der denn machen, wenn der später einmal fünfundzwanzigjähriges Jubiläum hat oder fünfzigjähriges Jubiläum. Es muss immer noch eins draufgesetzt werden.

„Ihr grölt zum Klang der Harfe und wollt Lieder erfinden wie David.“ Ich habe das als Kind noch erlebt, und viele von ihnen vielleicht auch, dass in den Familien eine Musikkultur geherrscht hat, dass man zu Hause Hausmusik gemacht hat und dass man gesungen hat. Heute wird oft nur noch gegrölt, meistens zu Musik aus dem Lautsprecher.

„Ihr wollt Lieder erfinden wie David.“ Die Menschen haben die Psalmen genommen und haben Spottlieder daraus gemacht. Ich habe es vor einigen Jahren erlebt, dass Menschen auf offener Strasse zur Melodie ‚Großer Gott wir loben dich’ Zoten gesungen haben. Das ist genau das gleiche.  

„Ihr trinkt den Wein aus großen Humpen.“ Es steht überall in der Zeitung, dass wir in Deutschland Weltmeister im Alkohol trinken sind. Und das Alter, wo man anfängt, Alkohol zu trinken wird immer niedriger.

„Ihr salbt euch mit feinstem Öl.“ Überlegen Sie einmal, wie viel bei uns für Kosmetik ausgegeben wird.

Aber das alles ist ja noch gar nicht das Schlimmste. Man kümmert sich nicht im Geringsten darum, dass unser Volk daran kaputt geht. Dass unser Volk dadurch Schaden nimmt, das kommt gar nicht mehr in den Blick. Nicht allein der wirtschaftliche Schaden. Was für ein moralischer Schaden wird in unserem Land angerichtet im Namen der Pressefreiheit. Unter dem Deckmantel der Pressefreiheit ist heute alles erlaubt. Es werden Zoten, es wird ein Schmutz in unsere Familien hineingetragen; und die Saat geht auf. Glaubt mir, die Saat geht auf. Wenn Chaostage stattfinden, nicht nur in Berlin oder Hannover, nein auch in unseren Dörfern. Wenn Kirchenfenster eingeworfen werden, Telefonzellen zerstört werden und ähnliche Dinge mehr. Da geht eine Saat auf, die wir seit langem säen. Wenn wir uns um den Schaden des Volkes nicht kümmern, weil wir einfach die Augen verschließen. „Das Fest der Faulenzer geht zu Ende“, sagt Amos.

Aber im Hintergrund steht noch etwas Schlimmeres: Als ich vor einiger Zeit mit einem älteren Menschen darüber gesprochen habe, dass bei uns Telefonzellen und anderes zerstört werden, da sagte mir der ältere Mann: „Das hat es unter Adolf nicht gegeben. Der hat die Leute an die Kandare gekriegt.“ Wundern wir uns, wenn wir diese Dinge zulassen, dass der Rechtsradikalismus, dass der Ruf nach einem starken Mann, wieder lauter wird? Wie sagen dann die Leute: Wir brauchen heute auch einen, der die Leute wieder an die Kandare kriegt, der die Arbeitslosen wieder von der Strasse holt, wie man es damals von Adolf gesagt hat. Und man merkt gar nicht, dass das ganze Volk Schaden leidet.

Denken Sie einmal darüber nach. Die goldenen zwanziger Jahre, wo es auch große Arbeitslosigkeit gab, waren die Vorboten von 1933. Vielleicht müssen wir heute aufgerüttelt werden.

Und wenn so eine Botschaft des Amos anstößig war, wenn die Leute daran Anstoß genommen haben, dann glaub mir eins: Gott will anstoßen mit seiner Botschaft, damit uns die Augen geöffnet werden, damit wir nicht mit einer vordergründigen Sicherheit und Gleichgültigkeit in den Tag leben.

Ich lese ihnen zum Abschluss diesen kurzen Abschnitt aus dem Propheten Amos noch mal im Originaltext vor. Vielleicht hören Sie den jetzt mit anderen Ohren und einem anderen Herzen.

„Wehe den Sorglosen auf dem Zion und den Selbstsicheren auf dem Berg von Samaria. Ihr liegt auf Betten von Elfenbein, faulenzt auf euren Polstern. Zum Essen holt ihr euch Lämmer aus der Herde und Mastkälber aus dem Stall. Ihr grölt zum Klang der Harfe, ihr wollt Lieder erfinden wie David. Ihr trinkt den Wein aus großen Humpen. Ihr salbt euch mit dem feinsten Öl, und sorgt euch nicht über den Untergang Josefs. Darum müssen sie in die Verbannung, allen Verbannten voran. Das Fest der Faulenzer ist nun vorbei.“     Amen.

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